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本人是業餘賞菇者,並無真菌的專業鑑識能力,文中的真菌學名僅供參考,切勿做為食用依據

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目前日期文章:200904 (17)

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孔子說:「巧言令色鮮矣仁」,這句話無形中也為我們的兩性文化定了調,我們潛意識裡排斥擅長傳情說愛的男人,我們鄙稱為「花言巧語」。從小母親就教育我們,找老公一定要老實憨厚,太花言巧語的男人一定會和別人分,女孩從小就活在和別人分男友、分老公的恐懼裡,一輩子不知道什麼是愛。

 

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王的男人.jpg 

哎喲喲,這個標題會不會太誇張聳動呀?一點也不會,而且正好準確描述韓國在棒球、IT產業和電影工業的競爭力。

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我見過不少伴侶,因為吃對方的老醋,總是把美好的事物弄得雞飛狗跳。事情的起因千篇一律:一方管不住自己的嘴巴,喜歡把舊情人掛在嘴邊,另一半聽一次不介意,聽兩次不舒服,聽三次就翻臉了。

 

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遊牧英豪.jpg 

這是一部和〈赤壁〉上下集同等級的娛樂戰爭大片,非常好看,可惜看完毫無心得感想。建議看晚場,回到家可以倒頭睡大覺。

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小薔最近認真考慮和先生分手的可能性,為了避免Z可能的自責,或者讓Z擔心自己必須負起道義的責任,她對Z說:「我們也分手吧,等我處理了婚姻的問題,如果我們還覺得彼此相愛,就會再續前緣;如果我們的感情由濃轉淡,那也只好這樣。」

 

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chance.jpg  

現實世界裡,歐巴桑和歐吉桑的愛情都是如何發生,我沒概念,這恐怕要訴諸更多、更詳細的個案調查;不過好萊塢的中年愛情泰半有個模式──歐吉桑面對事業與家庭的雙重打擊,此時巧遇愛情或婚姻觸礁的歐巴桑,兩人藉由相互傾吐人生的不順遂,進而孳生情愫,而且男方一定要懺悔自己不是一個稱職的好丈夫、也不是一個好爸爸。

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時值政權轉移即將屆滿一年,我想來談論一個關於歷史的問題,以及關於我們面對歷史的態度。當人們正在熱烈討談電影〈為愛朗讀〉之際,這個問題更顯意義。簡單說,〈為愛朗讀〉所處理的,就是一個戰後世代面對德國二戰歷史的態度,並且試圖尋找出一種面對的立場。

 

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布拉格練習曲01.jpg 

越看電影,越覺得好萊塢只是世界電影院的一員,也許最大、最有力,卻不是好電影唯一的來源。回看去年錯過的非好萊塢片,捷克電影〈布拉格練習曲〉也令人喜悅。這要歸功我國電影進口商的多元主義,沒有一言堂,只要是好電影就放馬過來,這是觀眾之福。

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頤和園.jpg 

這是一部去年就看過的電影,不知道為什麼遲遲寫不出觀後感,可能是這部電影給我的感觸太複雜,想說的東西太多,反而不知從何說起吧。不過我僅在〈為愛朗讀〉的影評裡拿出本片做為手法的對照,說實在的有點怠慢這部我滿喜歡的中國電影。

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clara_1.jpg 

十九世紀德國在古典音樂的成就傲視歐陸,如果對古典音樂這項文化遺產貢獻卓著的三位音樂家之間曾經有著婚外的三角戀情,後世當如何看待?儘管不倫有違世俗價值,然而事過境遷,想必是不忍苛責吧。 

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編按:作者黃文雄1970年「刺蔣案」的主人翁之一。現任國際特赦組織台灣總會理事長、台灣人權促進會顧問、財團法人台灣促進和平基金會董事長。本文是他於四月七日鄭南榕追思會發表的演說。

 

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鄭南榕、李敖、陳水扁曾一起在《自由時代》出現過,一起在那個極端不自由的時代「爭取100%的言論自由」。鄭南榕的死開啟一個台灣主體意識成為主流的年代,如果他現在還活著,勢必要與李敖結束「統一戰線」,分道揚鑣。陳水扁是鄭南榕殉道的最大受益人,但如果鄭南榕還在,阿扁當選總統之日,就是他們分道揚鑣之時。這三個人的「自由時代」見證台灣過去二十年的巨變,對民進黨的支持者而言,卻多了一份心痛與感傷。

 

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~~過了很多年以後,當我回過頭想,我為什麼停止把自己想像成中國人,或「既是台灣人也是中國人」,而開始毫不猶豫地告訴任何詢問的人:「我是台灣人。」我猜,鄭南榕的死在我心裡埋下一粒種子。~~

 

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一轉眼,二十年過去了,不知道還有多少人記得這位當年為捍衛台獨言論自由而死的台灣男兒。他是鄭南榕,前客委會主委暨前行政院副院長葉菊蘭的亡夫。

 

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橫山家之味.jpg 

抱著對〈送行者:禮儀師的樂章〉相同的期望,週末去看了日片〈橫山家之味〉。不相瞞,看完,我有說不出的失望。也許是期望太高了,並非每一部日片都是〈送行者〉,猶如並非每一部韓片都是〈霜花店〉。

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Heidegger_Arendt.jpg 

(圖為時年 31 歲的海德格與時年十八歲半的鄂蘭。兩人是學術圈少見的俊男美女,他們的學術成就旗鼓相當,可惜命運並未成全他們的愛情) 

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