韓國友人美卿最近帶著她的夫婿來訪,這使我想起去年此時我去首爾拜訪美卿,恰巧她所執教的梨花大學外語學院邀請中國駐韓大使寧賦奎前去演講,美卿特地邀我一起去的往事。
寧賦奎以中國愛好和平為題駁斥中國威脅論,演講完畢接受聽眾提問時,美卿舉手發問說,假如中國真的那麼愛好和平,她看不出中國周遭的鄰國對中國有任何安全上的威脅,因此中國應該效法歐盟,全面解除軍備,以昭大信。寧聞言變臉,從意圖營造親善友好的笑臉登時臉暴青筋, 當場教訓了美卿一頓,並大聲質問她:「妳是誰?妳是哪裡來的?」他大概懷疑美卿是台灣派來的奸細。
我們事後得出結論:這就是中國外交官的素養。美卿說,梨花大學邀請過美國及日本的駐韓大使前來演講,聽眾的提問一個比一個尖銳,甚至充滿敵意,但美日大使不管面對多麼不友善的問題,他們永遠面帶微笑,語氣溫和。是的,禮貌是外交官的基本訓練,否則做什麼外交?

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多年前聽過一個笑話,有一個人老覺得自己是蟲,所以怕雞,惟恐雞會啄食他。由於深恐被雞吃掉,他不敢出門,最後只好求助心理醫生。醫生深切瞭解他的問題,經過一番治療後告訴他:「你現在可以昂首闊步走出去,你不是蟲,你是個不折不扣的人。」沒想到他走出去沒三分鐘又神色倉皇跑回來,醫生問他怎麼回來了?他說門口有一隻雞。醫生不解說,你已經是人,幹嘛怕雞?他答:「喔不不不不,我當然知道我是人,但雞並不知道。」…….
我覺得發明這個笑話的人,必然來自前殖民地。
就算先人曾被殖民,就算先人曾是奴隸,如果你一再耽溺於黑奴的殖民想像,恕我直言,你還是黑奴。你需要你想像中的主人來告訴你,你已經自由,你是一個和我一樣具有同等聰明才智的自由人嗎?如果你還有想像中的主人,很抱歉,你還是黑奴。

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相傳日治時期日本民政長官後滕新平曾經評論台灣人的性格曰:愛錢、好名、怕死。假如果真有此評,相信當時的台灣人一定深感受傷,因為台灣人身為被殖民者,政治、社會和文化地位本來就相對低下,此話出自高高在上的後滕,台灣人的感受必然椎心刺骨。
我們如今回顧此語,不但不以為忤,反而不時拿來相互漏氣求進步。為什麼?因為台日的殖民歷史事過境遷,半世紀的殖民恩怨已經因台灣人在現代化的成就建立起來的自信裡一笑泯恩仇。後滕的評語有什麼好生氣?相反的,我們應該引以為鑑,不要它讓一語成讖,不是嗎?
然而,台灣的現代化再有成就,依然不能將台灣文化(註)說成根基深厚的文化,畢竟文化是很漫長的累積,再怎麼說,台灣都是一個年輕的社會,和豐富悠久的大和文化或古中國文化不能相比。但是,這有什麼關係?我們活在當下,爭的是當下的成就,而不是前人的造詣,只要我今日贏過別人,我的出身並不重要。日本當今的現代化和社會發展贏過中國,不就是最好的例子嗎?承認大和文化曾受中國濡染,有什麼關係?

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本省與外省族群固然文化同源,但中台文化發展的背景迴異,導致兩個族群價值觀的差異,而在文化行為的表現上有著明顯差別。
根據我個人的成長經驗和隨機觀察(不嚴謹的隨便觀察),本省人喜歡炫耀財富,也就是不來客大大所說的「用財富武裝自己」;外省人則喜歡附庸風雅,用頭銜來墊高自己。
以前常常碰到一些外省杯杯,名片一掏出來,都有一二十個頭銜,一堆頭銜沒幾個真正有來頭。我稱它為「階級焦慮」,因為深怕自己太卑微,所以要用很多頭銜來墊高自己。

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最近去逛某夜市,路邊攤販在賣仿冒包,就聽見一位路人和小販抬槓。
女客:「這只香奈兒是假的吧?」
男販:「給吳淑珍拿,大家都會說真的。」

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