馬賽克女郎

在我看來，香港電影〈十月圍城〉是托借孫文革命的史實，抒發香港民主派政治情懷的作品。能在2010年伊始，看到這麼有力量的電影，真是令人歡喜。香港在商業電影上的傑出成就，多讓人以為香港只會武打搞笑衝票房，〈十月圍城〉證明香港電影人在人文關懷上的縱深，其實和它的商業成就成正比。 

影片的開場真是少見的有力──香港進步份子楊衢雲向學生闡述民主的真諦，有一位女學生向老師提問：「中國會有民主的一天嗎？」楊忂雲答畢，一發來自刺客的子彈旋即穿過楊的頭顱，楊當場倒地斃命。 

革命黨人楊衢雲在香港遭到清廷鷹爪的暗殺，這是鐵一般的史實。電影這樣的開場，一方面開宗明義點出這部電影的歷史情懷所在，同時似乎也暗喻著中國的民主也像楊衢雲的中槍身亡一樣，還來不及實現，就遭到共產黨一槍斃命了。 

「中國會有民主的一天嗎？」楊衢雲答覆學生說：「我這輩子可能看不到，但妳一定看得到。」這句話，恐怕是中國民主人士內心焦灼的期待吧？雖然中國目前還看不出任何邁向民主的跡象。 

據報載，〈十月圍城〉是根據部份史實虛構而來的故事，由於香港當時是英國殖民地，不受清廷管制，孫文曾經來港與革命黨人共商大計。而劇中的主要人物，如富紳李玉堂、中國日報社長陳少白、李玉堂之子及楊衢雲，都真有其人。至於孫文來到香港引發清廷的刺客追殺，以及那些挺身護衛孫文的小人物，則是純屬虛構。 

無論如何，革命黨人視死如歸也是鐵一般的事實，致於他們叫什麼名字？在哪裡就義？其實並不重要，這部電影裡的小人物，其實是那些為革命犧牲的無名英雄的化身和縮影。 

稍有政治敏感度的觀眾，在觀看本片時，想必也有和我相同的錯覺，彷彿電影中所指涉的保皇黨，就是今日的中國共產黨和及支持者。就如那位清廷殺手閻孝國，他反對孫文革命的理由，就是出於極端民族主義的仇外情緒，可不是今日中國憤青的化身？ 

自1997英國將香港移交中國，不管香港人願不願意，香港已經成為中國不可分割的一部份，這個政治事實已經不可改變。在此情況下，香港的民主派一方面憂慮眼前的自由是否會遭到限縮，一方面也關切著中國的明天，因為香港的命運已與中國綑綁在一起，中國一旦民主化，香港的自由才能得到永久的確保。 

從1900年的八國聯軍到現在，一個世紀過去了，中國的政治問題一點也沒有進展，依然陷在中西學孰優孰劣的辯論裡，中國的民主改革尚無蹤影。在我看來，〈十月圍城〉取材孫文革命、以及香港進步人士為孫文兩肋插刀，無疑是編導團隊以香港做為孫文革命基地之一的地位，意圖向中國發聲，並以孫文的民主理念向明日中國做出提案。 

撇開本片的政治情懷不談，就劇戲本身而言，〈十月圍城〉是一部很精緻、很好看的電影。每一位演員的演出都很稱職，王學圻所飾演的富商李玉堂最是搶眼，謝霆鋒所飾演的人力車夫阿四也不遑相讓。 

而過多的武打固然有點模糊了本片宣揚嚴肅課題的調性，不過站在電影的娛樂角度來看，如果沒有添加一些衝票房的商業元素，光是孫文的革命，恐怕將淪於枯燥與沈重吧。 

理念的宣揚不能光靠正義澟然的口號，擅用動人的戲劇元素來呼喊民主，恐怕是〈十月圍城〉最傑出的成就。 

不管中國會不會民主化，只要台灣一日不向中國投降，香港的自由就能確保無虞。不要忘記，香港是中國「一國兩制」的櫥窗，用以引誘台灣。如果香港的自由受到傷害，正好坐實中國的帝制幽靈始終飄浮在中南海上空的事實。 

孫文的革命雖然推翻滿清，民主卻迄未在中國實現。我想，導演忘了在電影的結尾打上一行孫文的遺志：革命尚未成功，同志仍須努力。

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